La atroz ignorancia de César Vidal
Hace poco hemos conocido que el protestante César Vidal, autor de más de un centenar de libros, y columnista de ProtestanteDigital, ha renovado hasta 2008 con la cadena radiofónica COPE.
César Vidal suele presumir de ser un hombre culto, y no dudamos de que se desenvuelve bastante bien en la cultura clásica, y de que hasta posee una gran habilidad para desbaratar el argumentario de la izquierda "realmente existente" en España. Pero, por lo que refiere a la cultura científica, los méritos de Vidal son algo menos que escasos.
¿Acaso no es una obligación de cualquier hombre cultivado, en el 2007, conocer siquiera los rudimentos de la logica y de la matemática, de la física o de las ciencias naturales? ¿De qué sirve memorizar la Historia de la guerra del Peloponeso cuando no se ha dado ni un paso en la obra de Charles Darwin?
Normalmente Vidal se cuida bastante de declarar su sectarismo creacionista, pero éste no ha dejado de transparentarse en algunos chat de LD:
P: Una vez comentó usted su opinión sobre la evolución. Distinguía entre macroevolución y microevolución creo recordar. ¿Podría contar otra vez su postura al respecto (en qué cree usted)?
R: Por hacer el cuento corto, que dirían en Cuba. La microevolución son los cambios producidos en el interior de la especie y que, por ejemplo, han originado que haya perros chihuahuas o dogos. Esa evolución me parece innegable. La macroevolución implicaría los cambios que han producido especies nuevas partiendo de especies anteriores. Esa evolución me parece indemostrable.
Hoy podemos estar seguros de que la resistencia a la evolución procede de fuentes distintas y mucho más siniestras.
En otro de los diálogos en LD, observamos de qué modo tan poco sutil Vidal intentaba "escurrir el bulto" ante una pregunta demasiado comprometida.
P: Últimamente se habla mucho de los fundamentalismos. Me gustaría saber su opinión sobre los llamados fundamentalistas protestantes de EEUU. ¿Considera legítimo su interpretación literal de toda la Biblia y en concreto su rechazo de la teoría de la evolución y su pretensión que en las escuelas se enseñe el creacionismo?R: Inicialmente el fundamentalismo sólo pretendía realizar una lectura ortodoxa de la Biblia frente a la teología modernista que, por ejemplo, negaba la resurrección de Jesús o la Trinidad. El entramado posterior es distinto. En cualquier caso, hay mucha leyenda sobre el creacionismo en las escuelas.
Datos todos ellos "legendarios", según César Vidal.
En su tentativa de guerra mediática contra la cadena COPE, el periodista Enrique de Diego (conocido por dejarse en ridículo al culpar a Gustavo Bueno de un fantasmagórico plagio) ha aprovechado hace poco para arremeter contra Vidal, y contra sus oyentes, recordando una exótica publicación de aquel: El mito de María (Vía Etimologías), editado por el sabroso medio de propaganda evangélica Chick Publications. Entre las piezas maestras difundidas por Chick, cabe destacar este artículo sobre "Pequeños insectos que los evolucionistas desearían olvidar" o estas otras viñetas in spanish donde un ario creacionista desbarata sin piedad los "argumentos" de un iracundo profesor de biología.
¿Serán estos nuevos ejemplos de la superior "racionalidad" y la espiritualidad más refinada de la "cultura protestante", en comparación a la católica?
Tiene gracia que precisamente un evangélico se dedique a demoler "el mito de María" a la vez que calla sobre los antecedentes míticos del mismo Jesús y niega evidencias tan documentadas como la evolución. Por supuesto, este es el inconveniente de aplicar el ácido de la razón sobre el material religioso; si no se procede con mucho tiento, la solución "racionalista" termina afectando hasta al núcleo más duro. Es muy destacable, en este sentido, la furia apologética que esta publicación de la prestigiosa firma "Chick" desató entre los comentaristas de Ediciones Católicas, el "sitio consagrado a san José", muy preocupados con salvar el honor de la mariología, pero completamente despreocupados en lo que hace al oscurantismo creacionista de Vidal.
Será que vivimos en la edad de Schönborn y Ratzinger. (No son los de la viñeta).
El ángel y el escéptico.



Eduardo, si te has dejado la mejor…
P: Teniéndole como le tengo por alguien riguroso en sus planteamientos, me sorprendió su afirmación en un chat anterior de que no hay pruebas de la macroevolución. Antes de avanzar en mi valoración, acláreme un par de cosas: en su opinión ¿el hombre coexistió con los dinosaurios? En caso afirmativo ¿cuánto tiempo aproximadamente hace de ello?
R: El hombre coexiste con los dinosaurios o ¿cómo calificaría al dragón de Comodo?
http://libertaddigital.es/php3/opi_desa.php3?cpn=19313
A mi el personaje me da bastante verguenza ajena, y no lo veo especialmente ducho en el uso de la palabra. No hay más que ver como airean sus trapos sucios en la wikipedia para poner en tela de juicio la mayoría de sus obras y opiniones.
Un saludo
Comment by Andrés H. — February 21, 2007 @ 11:07 pm
Jjajajajaj…..entonces con más razón yo mismo he convivido con los dinosaurios, hasta que se me murió el canario.
Realmente, era lo mejor, gracias.
Comment by Eduardo — February 21, 2007 @ 11:11 pm
por lo que veo dicha persona estudio , en la UNED historia …curioso , ya decia yo …
Comment by peggy — February 22, 2007 @ 12:40 am
¿Y se puede estudiar sexología por la UNED? Me hace mucha gracia cuando en EdicionesCatólicas se refieren a Cristina Lopez Schlichting, también de la COPE, como una mujer “muy, pero que muy exigente en la cama”.
Comment by Eduardo — February 22, 2007 @ 12:59 am
Doctorando, o amiguete en todo caso, de Dña Pilar Fernández Uriel, por más señas, Peggy. Ya sabes, la profesora de Antigua, una que salía a veces en la tertulia religiosa de la tele local del arzobispado con el antiguo director de la policía, Juan Cotino. (La verdad es que ni siquiera sé si existe esa tele todavía, y era bárbara para verla desde la cama un domingo por la noche).
Con lo de la wikipedia -y no es por comparar a Vidal con Johnson, que la cosa no admite comparación, aunque el primero recomiende al segundo- hay que llevar cuidado. En la página de Paul Johnson, hace tiempo, insinuaban que era defensor del creacionismo y que creía en la verdad literal de la Biblia. Bien, Johnson es católico y, como tal, supongo que creerá en la verdad de la Biblia; porque, si no, no sé qué narices de católico sería. Otra cosa es que defienda que el relato del Génesis debe interpretarse literalmente. En realidad, bastaba con que el malicioso editor hubiese mirado, si es que no las conocía, la diez últimas páginas de “Modern Times” -la edición de los noventa-, donde Johnson hace una presentación y elogio de la sociobiología, la psicología evolutiva, etc.
Pero, vamos, que lo de César Vidal es otra historia. Aunque me entra la risa si alguien se cree que es el único “historiador” o “publicista” filfero que hay en España.
Comment by Chema — February 22, 2007 @ 1:02 am
Chema, soy consciente de que a la wikipedia hay que cogerla con cuidado. No obstante, si te fijas, cada uno de los “trapos sucios” que le airean está debidamente enlazado a alguna fuente que lo confirma. Además de un fantasma (doctorados en universidades no reconocidas como tales, membresía de prestigiosas asociaciones académicas a las que no pertenece, habilidad para traducir 16 idiomas, etc) es un impostor con más negros que Ana Rosa. En su día Escolar hizo la cuenta.
Un saludo
Comment by Andrés H. — February 22, 2007 @ 1:13 am
En un artículo de 1998 Paul Johnson criticaba el “fundamentalismo darwiniano”, sobre todo en la figura de Dawkins. Aunque, la verdad, su crítica de este supuesto “fundamentalismo” me parece completamente falta de fundamento. De hecho, Johnson se limita a hacer la asociación habitual entre “darwinismo” y “totalitarismo”, y a recordar por enésima vez a Chesterton:
Es curioso que en la entrada de Wikipedia, en el momento en que se alude a la opinión de Johnson sobre la verdad “literal” de la Biblia, se especifica que falta una cita (”citation needed”).
Con todo, me resulta algo difícil de creer que un católico británico como Johnson apoye el creacionismo, vía “Diseño Inteligente”, que es un fenómeno de raíz americana y protestante. Además, como católico, supongo que apoyaría esa versión suave de la evolución (”algo más que una hipótesis”) que en su día defendió Wojtyla.
Ahora bien, tampoco habría que descartar que la deriva “creacionista” de Schönborn o el mismo Ratzinger hayan influído en Johnson últimamente.
Comment by Eduardo — February 22, 2007 @ 1:20 am
Por añadir un último apunte. El primer y último libro de Cesar Vidal que cayó en mis manos fue “Checas de Madrid” -si alguien lo quiere, se lo regalo si me envía los sellos pertinentes-. No creo que dedique más de 20 págs. al tema que se supone es objeto del libro. El resto del tiempo divaga con escaso éxito sobre la guerra civil y sus aledaños. Una decepción absoluta.
Comment by Andrés H. — February 22, 2007 @ 1:22 am
Yo sólo tengo un libro de César Vidal…no me preguntéis por qué, pero me dió por comprar una novela histórica suya llamada “El médico de Sefarad”. Creo que sólo completé unas veinte páginas.
Comment by Eduardo — February 22, 2007 @ 1:27 am
No conocía el artículo de Johnson. Sobre la primera parte, lo de ligar darvinismo y totalitarismo -aunque lo hace de forma menos burda que otros-, acabo de escribir y a eso me remito. El resto es un ataque a Dawkins que debe de formar parte de la ola de antipatía, no siempre injustificada, que despierta el personaje. Si a eso unimos que es más bien progre, y Johnson conservador, pues hay muchas cosas de por medio. En esto, en la discusión general, no estoy con Johnson -lo de Chesterton ya huele, eh, a ver cuándo resucitamos a otro-, pero entiendo de alguna forma sus recelos hacia Dawkins. Creo que su crítica la hace más bien en nombre del respeto conservador por la tradición frente a las “ingenierías sociales”, que por un prejuicio religioso o anticientífico. Creo que ya conocéis mi postura en esto: el “complejo de la dama victoriana” no siempre hay que interpretarlo negativamente.
En cualquier caso, la páginas de “Modern Times” de las que hablaba están ahí, a menos que se hayan retirado de ediciones posteriores, que me parece sumamente improbable. No creo tampoco que sean una “narrativa” mía.
Y una última cosa: no me extrañaría nada que los desbarres antievolutivos de Moa, Vidal y otros sean un reflejo cutre y simplón de las críticas de Johnson. Lo de fusilar a Johnson se está convirtiendo en un género en la derecha hispana.
Comment by Chema — February 22, 2007 @ 1:47 am
Sí, podría tratarse incluso de un caso de antipatía personal, tan habitual entre filósofos y al parecer historiadores y periodistas que compiten por prestigio y atención pública.
Dawkins tiene algún que otro toque progre, pero no nos engañemos, está muy lejos del “Pensamiento Alicia” y del progresismo siniestro y bobo de por aquí. No hace falta recordar la que armaron los “izquierdistas” después de la publicación de “El gen egoísta”.
A no dudar que Johnson ha influído en los conservadores hispanos. Aunque, a pesar de sus ataques al “darwinismo” y la ingeniería política, nunca tuve la sensación leyéndolo de estar delante de una especie de creacionista o irracionalista disfrazado. Por lo tanto es de suponer que el “anti-darwinismo” nacional tenga otras fuentes, que habría que buscar al otro lado del atlántico -y quizás también en la misma tradición española, no sé.
La historia del cristianismo o su historia del siglo XX me resultaron refrescantemente hipercríticas. Nunca tuve la sensación de que su historia del cristianismo fuera apologética. Aunque quizás hoy, con la que está cayendo, haría una lectura algo diferente de sus libros.
Comment by Eduardo — February 22, 2007 @ 2:03 am
Bueno, para ponerlo en contexto. Es cierto que liga el “darvinismo social” -nunca a Darwin expresamente- a las “ingenierías sociales” (”Modern Times”, Harper, 1992, p. 778); y la condena de éstas es central en las obras de Johnson. Pero también (negritas mías):
“The academic imperialism of some social scientist prevented much serious work being done on the lines Darwin’s discoveries had suggested: that minds and mental attitudes evolved like bodies, and that behaviour could be studied like other organic properties, by means of comparative genealogies and evolutionary analysis. Such approaches were, quite irrationally, discredited by the weird racist eugenics which the interwar fascist (and, in the 1920s, the Communists also) believed and practised.” (p. 779)
A continuación, pasa revista a las investigaciones de Warder Alee, Watson y crick, Wynne-Edwards, W.D. Hamilton, Robert Trivers y E.O.Wilson. De “Sociobiology” escribe:
“This book, and other studies, drew attention to the biological process of self-improvement which is going on all the time and is a vital element in human progress. They suggested the process should be studied by empirical science, not metaphysics, … as opposed to the all-purpose, untestable and self-modifying explanations offered by Marx, Freud, Lévi-Strauss, Lacan, Barthes and other prophets.” (p 780) Creo que queda claro hacia quién dispara en realidad.
En conjunto, insisto, me parece que la antipatía por Dawkins es del mismo género que los reproches “humanistas”, o en nombre del conservadurismo; en ningún caso por adscripción al creacionismo, que es lo que malintencionadamente se sugería en la wiki. Para mí, esa acusación tiene más o menos el mismo valor que aquel innoble artículo de Hitchens sobre sus prácticas sexuales.
Pero, vamos, que vuelvo a decir, y quiero dejarlo claro, que no me parece comparable a Vidal en ningún terreno; están a años-luz.
Comment by Chema — February 22, 2007 @ 9:09 am
Evidentemente César Vidal abarca demasiado, por lo que aprieta poco en algunos temas. No obstante he de señalar que:
1º Después de saber lo que estudian los “historiadores” de la Universidad de Navarra, donde yo estudié, seguro que en la UNED se estudia más. Por lo menos, los libros, en vez de los apuntes.
2º No se puede comparar a César Vidal con Enrique de Diego. Bueno, sí se puede. También podemos hablar de Condoleezza y de Pepiño.
3º Una contestación en un chat en el que se responde sobre la marcha a gente de muy diversa procedencia en un tiempo muy reducido no es una tesis doctoral.
Dicho lo cual, no dudo que CV haya metido la pata en las cuestiones tratadas, pero que siempre será mejor tener en un micrófono a una persona de la cultura de CV a la de Iñaki Gabilondo o Luis del Olmo. Digo, yo, vamos.
Comment by Smith — February 22, 2007 @ 5:47 pm
Es cierto que la “atroz ignorancia” es una enfermedad general de la clase periodística española. No hay más que oir o leer a Enrique de Diego. De Diego es un oportunista. Su crítica a Vidal tiene mucho más que ver con la guerra mediática que con la defensa de la racionalidad o de la honestidad de los intelectuales.
Pero esto no quita que César Vidal sea un creacionista vergonzante (por cierto, que De Diego no lo critica por esto, sino por su cuestionamiento de la mariología católica). Por supuesto que las respuestas en el chat de CV son anecdóticas, no son “tesis doctorales”…pero casi es preferible para él que no se explaye mucho más. Cuanto más explique su negación de la “macroevolución”, peor, más en evidencia quedaría. Quiero decir, que cuanto más se explicara, más vulnerable sería su postura. No me parece nada casual, en este sentido, que en su programa no se haya oído ni una palabra sobre la controversia de la evolución -a favor o en contra.
Comment by Eduardo — February 22, 2007 @ 6:22 pm
Me temo que la ignorancia es vuestra porque nunca habéis escuchado a César Vidal. Ni lo habéis leído. Pero de todas formas os animo en que sigáis entrando en libertad digital, como hacemos cientos de miles de personas.
Comment by Alberto — March 3, 2007 @ 2:18 am
Yo te animo a que estudies el manual de bachillerato de biología; basta con eso para saber que César Vidal es un ignorante en ciencias naturales. Y si no es ignorancia, entonces es peor, es mala fe.
Comment by Eduardo — March 3, 2007 @ 2:25 am