La segunda venida de John Frum
dejaron de ir a la iglesia y comenzaron a construir pistas de aterrizaje, almacenes y antenas de radio de bambú, en la creencia de que si eso funcionó en Efate para los americanos, también funcionaría para ellos en Tana. Se hicieron figuras talladas de aviones americanos, cascos y rifles que se utilizaron como iconos religiosos. Los isleños comenzaron a desfilar con el "USA" pintado, esculpido o tatuado en sus pechos y espaldas. El nombre de John Frum emergió como mesías, aunque no existían registros de un soldado americano con ese nombre.
Cuando el último americano abandonó la isla al final de la guerra, los isleños predijeron el retorno de John Frum. El movimiento continuó floreciendo y el 15 de febrero de 1957 una bandera americana fue izada en Bahía Sulphur para declarar la religión de John Frum. Hasta el día de hoy se celebra el día de John Frum. Creen que John Frum está en el volcán Yasur, junto con sus guerreros, esperando a mandar su carguero a la gente de Tana. Durante las festividades los ancianos marchan imitando a la marina, una especie de simulacro mezclado con danza tradicional. Algunos llevan rifles de imitación hechos de bambú y recuerdos de la marina americana, como gorras, camisetas y gabardinas. Creen que sus rituales anuales traerán al bueno de John Drum del volcán y les enviará el carguero de la prosperidad a todos los isleños.
Traducción informal de Daniel Dennett, Breaking the spell (Pág. 99)
"In John They Trust". Smithsonian Magazine
El marxistazo de M. Harris también le dedicó bastantes páginas al asunto. Pero, sin duda, la mejor lectura es ésta.
Comment by Chema — November 11, 2006 @ 12:50 am
Coño, si está en francés…..No entiendo una jota de lo que dice, pero esto del culto cargo seguro que le toca los cojones a los galos -ahora que estoy leyendo “Dangerous nation” estoy profundizando en la enemistad francoamericana.
El materialismo de Harris era peculiar. No era marxista exactamente, dejó una crítica muy buena de la dialéctica.
¿Dónde habla Harris del cargo cult? Me debió pasar desaparcibido, o es que ahora estoy más sensible para lo mesiánico.
Comment by Eduardo — November 11, 2006 @ 12:59 am
Sí, “materialistazo” hubiera sido más exacto… Si no recuerdo mal, en “Vacas, cerdos…”, que es su libro más popular, pero creo que también en “Nuestra especie”. Los leí hace un siglo.
Bueno, Gainsbourg era un gabacho muy peculiar, judío ruso más bien. Proisraelí, sin devaneos de artista “engagé” y sin obsesiones antiamericanas ni delirios de “grandeur”. Cuando hizo “La Marsellaise” en versión reggae le quisieron dar de leches, y luego se permitió presentarse en la subasta del manuscrito original de la canción y comprarlo por que le dio la gana y para fastidiar.
Pero esto iba de los papúas… La canción hace una referencia oblicua al asunto; la amante se mata en un accidente de avión y él desarrolla una especia de “culto cargo” cuando ve pasar los aviones.
Comment by Chema — November 11, 2006 @ 1:16 am
Entre las recomendaciones que me ha seleccionado amazon al buscar Dawkins venía esto. ¿Lo conoces?
Comment by Chema — November 11, 2006 @ 11:27 am
Parece que no funciona el link. A ver así
Comment by Chema — November 11, 2006 @ 11:28 am
McGrath es profesor de teología en Oxford. En RFO ya alertaban sobre su próxima publicación “The Dawkins delusion”; no sé si se trata del mismo libro.
Parece un ensayo escrito para tranquilizar al gremio de los teólogos. Bueno, era algo inevitable.
Comment by Eduardo — November 11, 2006 @ 2:55 pm
Por cierto, te interesará el post de Arcadi Espada de hoy.
Comment by Chema — November 11, 2006 @ 3:05 pm
Y Umberto Eco, si lo consideramos filósofo.
Comment by Eduardo — November 11, 2006 @ 3:22 pm