New York Times "sorprendía" con un editorial en el que censuraba las declaraciones del Papa en Ratisbona, tildándolas de "particularmente perturbadoras". Ya hay suficiente "enojo religioso" en el mundo -afirmaba el editorialista- como para que Benedicto XVI cite a un emperador del siglo XIV. NYT también mencionaba que "no era la primera vez que el Papa fomentaba la discordia entre cristianos y musulmanes" recordando ciertas declaraciones de 2004 en las que el hoy vicario de Cristo alertaba sobre el "permanente contraste con Europa" de Turquía. Y esta es realmente "la madre del cordero": al NYT no le preocupa que Turquía se encuentre realmente "en contraste" con Europa, ¡sino el hecho de que se mencione! NYT no sólo manipula el discurso de Ratisbona, sino que pasa por alto la iniciativa del Vaticano para visitar Turquía en noviembre, viaje que se ha visto detenido estos días a causa del ruido y la furia de algunos países árabes. También en The Guardian hacían el trabajo sucio de la dhimmitude recordando la oposición inicial del Papa a la entrada de Turquía en la Unión Europea, o ciertas supuestas reticencias hacia el diálogo religioso con el mundo musulmán.
Por increíble que resulte, el discurso de Ratisbona ha terminado convirtiéndose en ¡una crítica de occidente!. Y lo peor es que esto sucede…con la activa participación del propio Papa.
En España destacan las declaraciones del socialista Rafael Estrella, recodigas…en WebIslam. El parlamentario decía que "ninguna religión debe amparar la violencia", si bien matizaba que "esto no deben decirlo los Gobiernos o los Estados, sino los dirigentes religiosos y los individuos en su práctica religiosa". Desde este relativismo moral podríamos encadenar algunos razonamientos adicionales: nadie excepto la gente del partido nazi podría condenar lo que pasaba en Auschwitz, las denuncias de las purgas del kulak en la Unión Soviétida sólo serían legítimas en caso de partir de los bolcheviques, nadie excepto los abladores nativos podrían rectificar la moralidad de las mutilaciones femeninas y únicamente los sacerdotes aztecas podrían cuestionar los sacrificios humanos durante el Inti Raimi. ¡Así es la moral socialista posmoderna! Como parece que escribió Martin Niemöller:
They came first for the Communists
,and I didn’t speak up because I wasn’t a Communist.
Then they came for the Jews
,and I didn’t speak up because I wasn’t a Jew.
Then they came for the trade unionists
,and I didn’t speak up because I wasn’t a trade unionist.
Then they came for the Catholics
,and I didn’t speak up because I was a Protestant.
Then they came for me
,and by that time no one was left to speak up.
Iglesia ortodoxa atacada en Palestina.
Medidas de seguridad en Castel Gandolfo.
Benedicto XVI, durante el Ángelus de hoy.
Mientras tanto, una monja italiana resulta muerta en Somalia. Según la fuente de Reuters existe una "alta posibilidad" de que el asesinato esté conectado con la reacción islamista contra el discurso papal.





He aquí el enlace, que olvidé poner en los comentarios del post anterior, donde Spengler comenta las declaraciones en petit comité de Benedicto XVI sobre la posibilidad de reforma en el Islam. Es de hace unos meses todo:
http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/HA10Ak01.html
Comment by Chema — September 17, 2006 @ 5:01 pm
Este es el problema -y es muy importante comprenderlo-, que deriva de confundir procedimentalismo democrático (=elecciones) con verdadera democracia política (=pluralismo político, estado de derecho, separación de iglesia y estado).
Ibn Warraq ha mostrado que el “literalismo” coránico, en realidad, es muy oscuro, y que los musulmanes están -también- condenados a la interpretación de los textos.
Me ha llamado también la atención la cita de Benedicto XVI sobre Buenaventura y la “interpretación subjetiva” de la revelación. Esto podría ser una influencia protestante en la teología católica - que habría enfatizado mucho más la interpretación de la Iglesia, como comunidad, “cuerpo místico de Cristo”, depósito de la fé, etc. No obstante, Tomás de Aquino, frente a Averroes, destacó que la racionalidad es indidivual y no supra-subjetiva; lo que inevitablemente vincula razón e individuo.
El artículo del tal Spengler es muy interesante.
Comment by Eduardo — September 17, 2006 @ 5:22 pm
La actitud omnicomprensiva de la izquierda hacia los delirios islamistas es descorazonadora. Ya no se trata siquiera de pasividad, como sugiere el poema que citas (gracias por el enlace, yo era de los muchos que creía que era de Brecht), sino que directamente les ponen alfombras. Van allanándoles el terreno con el repertorio habitual de excusas políticamente correctas: “son palabras desafortunadas”, “inoportunas”…
Me pregunto hasta qué punto están dispuestos a ceder en libertades y derechos con tal de no contrariar a los islamistas.
Comment by Whitard — September 17, 2006 @ 8:09 pm
La verdad es que lo del NYT es de traca. Me he quedado de piedra. No puedo entender esa actitud, es que no puedo. Tan cobarde, tan patética. Miran a otro lado, como tantos miraron a otro lado cuando el Holocausto o cuando las purgas de Stalin. No aprenden.
Saludos
Comment by Manderley — September 18, 2006 @ 8:49 pm