Sigo la recomendación de AMDG y caigo en Manolo’s Shoe Blog (aunque las sandalias no son de Manolo Blahnik sino de Prada).
Destaco esta noticia sobre la semana de la moda de Teherán. Y me pregunto, siguiendo las pistas que dejaba Arthur Seldon sobre un supuesto "impulso" natural de la mujer hacia la moda y los adornos, que habría contribuído al fín del socialismo: ¿podrá suceder algo similar en el Islam ? No habría que ser tan optimista. Los organizadores del evento lo han presentado como un episodio de resistencia ante la "occidentalización" de la moda iraní. En realidad, ¿puede haber moda en absoluto dentro del contexto tradicionalista islamista? ¿Es el Chador negro y sus tibias versiones algo compatible con los movimientos esencialmente caprichosos y autodestructivos de la moda ?
Hamid Reza Moniri, the exhibition’s executive secretary, said it had been organised to help stem a cultural invasion from the west. "We believe that dressing in recent years has been influenced and damaged by non-Iranian fashions," he said. "Some international designers and television news channels have invaded our culture and influenced the morality of our youth and our nation. If you look at western countries, you never see statues of the Virgin Mary depicting her half-naked, but that is now the case with western dress. We don’t want to end up like westerners."
El resto del artículo aquí. Los argumentos son muy similares a los que esgrimían los responsables de los "Institutos de la moda" en los países socialistas. Entonces también se trataba de resistir a las modas "capitalistas" para defender una auténtica moda proletaria. Por supuesto, para llevar adelante semejante proyecto se necesitaba toda una estructura coactiva tan complicada como ineficaz para "dictar" las verdaderas modas socialistas. Los responsables de la moda socialista también sentían la influencia dañina de la moda exterior. Pero no se trataba sólo de "influencias" externas, sino de necesidades, anhelos, gustos y deseos genuinos de los ciudadanos. La "moda islámica", limpiada de influencias externas y "occidentales", sólo podrá mantenerse con un inmenso aparato de coacción.
Permiteme regodearme en lo que a ti te pareceran argumentos típicos y tópicos del socialismo más superficial
Tu dices que la moda occidental tan solo puede mantenerse a base de coacción (imagino que te refieres a censura y otros métodos reprovables). Esto es cierto, puesto que al llegar la globalización tecnológica las modas son internacionales, y todos queremos comprar lo que llevan los grandes famosos por la tele cuando van a recoger los premios a Hollywood.
Pero si este engranaje publicitario no existiera, para los ciudadanos la moda sería un elemento importante (puesto que como tu, creo que la moda es una creación de la sociedad civil, y no de la sociedad de consumo; lo que no se puede negar es que las grandes empresas se han aprovechado de esto para crear una necessidad en el ciudadano medio, que practicamente no puede vivir sin las últimas novedades del mercado) pero no se llegaría hasta este punto de subordinación irracional a las modas dictadas des de arriba. Porque esto es otra cosa que no se puede negar, actualmente la gran mayoría no surgen del deseo del pueblo, si no que responden a los deseos de los empresarios, que junto a los publicitarios han aprendido a hacer crecer la falsa-necesidad entre los consumidores.
Sobre este tema hay algunas citas interesantes en el último libro que leí de Joaquín Estefanía, La cara oculta de la prosperidad. Siento tener que citar de memória, pero lo saque de la biblioteca y ya lo he devuelto. Había un publicista que decía algo así como que su profesión consistía en “hacer desear a la gente algo que hace 5 minutos ni sabía que existía”. También había un dato revelador; con una dècima parte de lo que se gasta anualmente en publicidad en EEUU i la UE, se podría alimentar, así como proporcionar recursos sanitarios y sociales a todos los considerados pobres (segun el FMI aquellos que viven con menos de 1 $ al dia) durante un año. Simplemente consideraciones que dejo en el aire, y creo que demuestra en parte que el libre mercado necesita manipular a la población para incitar el consumismo irracional.
Comment by Toni Pizà — July 26, 2006 @ 11:21 pm
No, es la moda “socialista” o “islámica” la que necesita de un aparato de coacción gubernamental para imponerse a los consumidores. En el caso del Islam necesita además la sanción de la tradición (tabús sobre el vestido, leyes sartoriales que dividen las castas, etc). De hecho, ni en las antiguas repúblicas socialistas ni en las modernas repúblicas islámicas puede la industria de la moda -esencial para el capitalismo- desarrollarse plenamente. Estoy de acuerdo en que la moda procede de la “sociedad civil” y no del estado, ni de la “sociedad de consumo”. Puesto que el “fenómeno moda” es transversal a muchas sociedades, tiempos y lugares.
La “moda socialista”, a la manera de aquel Instituto de Moda de Berlín, en los años de la Alemania socialista, funcionaba -como todo el socialismo de estado- de “arriba abajo”, de los planificadores a los consumidores, aunque pretendía representar el gusto del proletariado.
En el capitalismo no existe “planificación” central de la moda como en el socialismo. Por supuesto, existe la publicidad y el marketing, pero si existe competencia entre oferentes ninguna “moda” puede ser determinada por los diseñadores y los empresarios-capitalistas. Por ejemplo, la clave del éxito de la cadena ZARA reside en que es capaz de procesar prácticamente en tiempo real los gustos de sus consumidores (registrando qué es lo que estos compran), por lo que puede adaptar sus diseños a los gustos de consumo de una manera más rápida. Esta es una característica básica de la función empresarial: interpretar la información potencial del mercado para adelantarse a la oferta, que no está prestablecida de antemano. Si los gustos, necesidades y deseos de los consumidores estarían predeterminados, no existiría la función empresarial. Pero esta es una característica básica no sólo de la “acción humana”, como dicen los de la escuela austríaca, sino de los mercados pletóricos en las sociedades capitalistas actuales.
La publicidad es imprescindible en cualquier sociedad libre. Solamente en sociedades no libres la publicidad está proscrita. A menor publicidad comercial, mayor propaganda gubernamental. Cualquier empresa tiene derecho a ofrecer esta información al público. La publicidad y el marketing no están para crear necesidades, sino para mediar en necesidades existentes. El consumidor es último soberano.
Las empresas que se dedican a la producción, venta o promoción de la moda no son culpables del “hambre en el mundo”. Al contrario, ayudan a los países en vías de desarrollo a incrementar su participación en el mercado mundial puesto que, por pobres que sean, aprovechan así su “ventaja comparativa”. La industria de la moda es, al contrario de lo que suelen decir los “izquierdistas”, un factor de desarrollo del tercer mundo. Las causas de la pobreza están en otro lugar: la ineficacia de los gobiernos poscoloniales, tradiciones que asfixian la función empresarial, las barreras al comercio internacional, las guerras y conflictos interétnicos, etc, etc.
Salud.
Comment by Administrator — July 27, 2006 @ 12:08 am
Indepemdientemente del analisis de la moda como fenomeno empresarial , y en consecuencia sujeto activo del mercado economico , con lo que eso implica , publicidad , imposicion de compra al consumidor……quiero reseñaros que la verdadera esencia del diseño y la moda surge del pueblo , es mas ,existe uan figura denominado captador de moda , que se pasea por las zonas clave de las ciudades y vampiriza las ideas de la calle , esto os aseguro es cierto ,solo es necesario obversar la trayectoria actual , cosas que empiezas a ver por primera vez en ciertos ambientes , es mimetizado de inmediato por john Galiano o Versase , existe una crisis de ideas tremendas , no se inventa nada , salvo algun dinosaurio de otros tiempos .En el islam yo he visto personalmente miles de formas de llevar una misma indumentaria , por no decir la combinacion estetica de joyas y abalorios de la que oriente es tan dado .Si se quiere instrumentalizar el fenomeno de la moda , dado su caracter social en aras de una idea politica , pues bien …….pero el estilismo es otra cosa .
Comment by Peggy — July 27, 2006 @ 4:43 pm
Sobre los “fashion hunters” o “culture hunters” escribí una nota hace tiempo. Al ser la moda un fenómeno antropológico general, y no exclusivamente político (esta es la tesis de Rene Konig), es evidente que también está presente en las sociedades musulmanas.
Ahora bien, la diferencia radica en que muchas mujeres y hombres musulmanes, viviendo bajo repúblicas islamistas, difícilmente podrán “escoger” moda de Galiano o Versace, y no sólo por la disponibilidad económica, sino por las trabas culturales, los tabúes religiosos, las normas sartoriales &c. El PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo) elaboró en 2004 un informe sobre la “libertad cultural“. Pero es evidente que no puede haber verdadera “libertad cultural”, sin libertad política, y que esta tampoco puede existir sin libertad de mercado.
Salud.
Comment by Administrator — July 27, 2006 @ 5:09 pm
La elección de la foto es acertada. Por cierto, el comentario que añaden en Manolo es algo así como “Se la ve mucjo ojo”.
A ver si te gusta esto:
¿Vaqueros o camelleros?
Comment by amdg — July 28, 2006 @ 5:40 am